““非遗进校园”的深意所在 非遗潍坊”

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-08-08我想要没有被遗留下来的东西

为了深入推进非物质文化遗产的保护，继承中华民族不断以前传下来的文化，使非遗校园成为近年来比较普遍的方法。 多年来，随着“非遗传校园”的日益深入，其重点也只注重最初的传达、欣赏水平，逐渐走向包括技术传承、技能传承在内的实践水平，使“非遗传校园”走向理论与实际深度融合的新阶段。 不仅使非遗留保护工作越来越接地，更重要的是，其广泛的社会影响巨大，在青少年中的认可感得到了前所未有的大幅提高。 “非遗进校园”在现代功成名就，可谓利在千秋。

目前我国的非遗传传承现状，总体上不容乐观。 在现代性的照耀下，中国以前传承下来的表现文化精神的非遗产似乎与现代生活“格格不入”，许多非遗产项目为普通民众所知甚少，传承得到发扬。 令人震惊的、美丽的非遗留项目中，有的被忽视，有的濒临失传的危机。 在新疆地区，不仅有“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”、“玛纳斯”、“麦西热甫”等全球非遗名录项目，还有80多个国家级和290多个自治区级非遗名录项目，但其中不少项目 单从《玛纳斯》的传承情况来说，诚如新疆艺术研究所所长、新疆非物质文化遗产保护中心主任李季莲说:“居素甫玛依唱23万行以上，他的弟子买阿力最多也能唱十几万行，但现在一时接受传承的人，能唱几万行。 ”。 由此可见，一些遗弃项目面临着“人死歌休”的危险，即使有些可以传承，也很难确保其完整性。

从快速发展的角度看，青少年是民族的未来。 我国近代大思想家梁启超曾说过:“今天的责任，不在别人，而全在我的少年身上。” 少年智则国智、少年富则国富、少年强则国强”青少年所蕴含的创造未来的力量无疑是巨大和持久的。 “非遗留校园”活动的持续开展及其多年的实践说明，将校园作为非遗留保护和继承系统不可缺少的重要领域，不仅有助于广大青少年增强认知和保护意识，更重要的是，将非遗留深深植根于青少年心中，推动非遗留进一步发展。 事实上，“非遗校园”将非遗有机融合到青少年日常学习生活中，实现了非遗保护与青少年文化教育的有机联系，实现了青少年近距离接触非遗、熟悉非遗、青少年一代无保留的继承和快速发展。 “非遗传校园”是一个借力升级的过程。 校园文化中，大学多学科交叉融合的学术环境，将非遗存纳入更大更广阔的知识体系，被展望、融合、重新生成、重新快速发展，开拓了它们无限多样的可能性，形成了这种“民间派”与“学院派”之间的 再者，我们必须重视无保留的保护和这些资源的创造性转化，但保护和创造性转化都需要与校园文化的联系。 此外，毫无保留的持久吸引力将影响未来。 “非遗校园”将非遗保护传承纳入当前我们主流的教育体系和框架中，赋予非遗、持久的机制生命力，不仅有利于非遗的快速发展和成长，也有利于促进中华优秀以前流传下来的文化的持续快速发展。

诚然，文化自信是更基础、更深刻、更持久的精神力量，是对自身文化的充分肯定和对自身文化生命力的高度自觉。 非遗不应停留在纸面上的几个陌生的清单上，而应是活在人们日常使用度和体验中、世代相传、中华文化精神基础的丰富土壤，这可能就是“非遗校园”的深层含义。